முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

ஜீவிதாவின் ‘துருப்பிடித்த நங்கூரம்’ – சிறுகதைத் திறனாய்வு

ஜீவிதா எழுதிய ‘துருப்பிடித்த நங்கூரம்’ சிறுகதை, பிரசவித்த பெண்ணின் உடல்-மன உளைச்சல்கள், கடந்த கால இணையவழித் தவறுகள், திருமண உறவில் ஏற்படும் நம்பிக்கைச் சிதைவு மற்றும் அதிலிருந்து மீண்டு வரும் மனிதப் பண்பு ஆகியவற்றை மிக யதார்த்தமாகப் படம்பிடித்துக் காட்டும் ஓர் அழுத்தமான படைப்பாகும்.

1. கதைக்களமும் மலேசியச் சூழலின் யதார்த்தமும்

இக்கதையின் மிகப்பெரிய பலம் அதன் இயல்பான பின்னணியாகும். மலேசியச் சூழலுக்குரிய பேறுகாலப் பராமரிப்பு (Malay Confinement Care), மலாய்ப் பெண்மணி சமைக்கும் பத்திய உணவு (ஜெனாஹாக் மீன், கடுகுக் கீரை/சாவி, பூண்டு பொரியல், ஆரஞ்சு), மலாக்காவிலிருந்து பினாங்கு வரையிலான நெடுஞ்சாலை மோட்டார் சைக்கிள் பயணம் ஆகியவை கதையை வாசிப்பவருக்கு மிக நெருக்கமான அனுபவத்தைத் தருகின்றன. 'பச்சை உடம்பு' நிலையின் அலட்சியமும், மரபு சார்ந்த நம்பிக்கைகளுக்கும் நவீனப் பராமரிப்புக்கும் இடையே உள்ள மோதலும் மிக நேர்த்தியாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

2. கதாபாத்திரப் படைப்பும் உளவியல் ஆழமும்

  • கவ்சல்யா (கதாநாயகி): அறுவை சிகிச்சை (C-Section) வலி, தூக்கமின்மை, இரண்டு குழந்தைகளைப் பராமரிக்கும் அழுத்தம் என உடல் ரீதியாகத் தவிக்கும் நிலையிலேயே அவளது கடந்த காலம் வெளிப்படுகிறது. இளம் வயதில் காதலில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றம், தனிமை, மற்றும் வழிகாட்டலின்மை ஆகியவற்றால் இணைய வழியில் செய்த தவறை எண்ணி அவள் அடையும் குற்றவுணர்ச்சியும், தன்னையே "குப்பைத்தொட்டி" என்றும் "வேசி" என்றும் தூற்றிக்கொள்ளும் மனநிலையும், அவளது தீவிரமான அகப்போராட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
  • கணவன்: இக்கதையில் கணவன் ஒற்றைப்படை வில்லனாகச் சித்தரிக்கப்படவில்லை. அவன் வெளிப்படுத்தும் கோபம், அதிர்ச்சி, மாரடைப்பு போன்ற நெஞ்சுப் படபடப்பு (Panic attack), நடு இரவில் விழித்திருப்பது, மலாக்கா-பினாங்கு என மோட்டார் சைக்கிளில் வெறித்தனமாகப் பயணிப்பது ஆகிய பண்புகள் ஓர் சராசரி மனிதனின் ஏமாற்றத்தையும் ஆழமான மன உளைச்சலையும் இயல்பாகக் காட்டுகின்றன.

3. கருப்பொருள் பகுப்பாய்வு (Thematic Analysis)

  • தொழில்நுட தடங்களும் கடந்த காலமும்: இன்றைய தொழில்நுட்ப யுகத்தில், அறியாமையிலோ அல்லது தனிமையின் உந்துதலிலோ இணையத்தில் பதியும் தகவல்கள் பல ஆண்டுகள் கழித்தும் ஒருவரின் குடும்ப வாழ்க்கையைப் பாதிக்கும் என்ற நிதர்சனத்தை இக்கதை எச்சரிக்கையாக வைக்கிறது.
  • மன்னிப்பும் வாழ்க்கை முதிர்ச்சியும்: கதையின் திருப்புமுனையே கணவனின் அந்தப் முதிர்ச்சியான பேச்சுதான்:

    "நீ செய்ததை என்னால் சரின்னு சொல்ல முடியாது... ஆனா நான் காதலிச்சது இப்போ இருக்கிற உன்னைத்தான். இருபது வயசுல இருந்த உன்ன இல்ல."

    கடந்த காலத் தவறுகளை மன்னிக்க முடியாவிட்டாலும், நிகழ்காலத்தில் வாழும் மனிதனின் நேர்மையை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்க்கையை நகர்த்துவதே முதிர்ச்சி என்பதை இக்கதை உணர்த்துகிறது.

4. தலைப்பின் பொருத்தம் (Significance of Title)

'நங்கூரம்' என்பது ஒரு கப்பலை ஆழ்கடலில் அசையாமல் நிறுத்தி வைக்கும் கருவி. ஆனால், அது துருப்பிடித்துவிட்டால், கப்பலை முன்னோக்கி நகர விடாமல் பாரமாக இழுத்துப் பிடிக்கும். கதையில் கவ்சல்யாவின் கடந்த கால தவறுகள் அவளது திருமண வாழ்க்கையை முன்னோக்கி நகர விடாமல் தடுத்து நிறுத்திய 'துருப்பிடித்த நங்கூரம்' ஆகும். இறுதியில், அந்த நங்கூரத்தின் பாரத்தை உணர்ந்து இருவரும் அதனுடன் வாழக் கற்றுக்கொள்வது தலைப்பிற்கு மிகச் சிறந்த நியாயத்தைச் சேர்க்கிறது.

5. விமர்சனப் பார்வை (Critical Evaluation)

  • சிறப்புகள்:
    • பிரசவக்கால உணர்ச்சிகளையும், தாய்மையின் அயர்ச்சியையும் மிக நுட்பமாக விவரித்திருப்பது.
    • கணவனின் மன அழுத்தத்தை (Anxiety/Depression) ஒரு மருத்துவப் பிரச்சினையாகக் காட்டியிருப்பது.
    • உரையாடல்கள் இயல்பான மலேசியத் தமிழ் மற்றும் மலாய் வார்த்தைக் கலப்புடன் (Suka, Boleh makan kah) இயல்பாக அமைந்திருப்பது.
  • சிந்திக்கும் புள்ளிகள்:
    • கதநாயகி தன்னைத்தானே அளவுக்கு அதிகமாகத் தாழ்த்திக்கொள்வதும் (வேசி, குப்பைத்தொட்டி), கதையின் முடிவில் "இன்னொரு ஜென்மம் இருந்தால் கன்னி களையாமல் உனக்குப் பரிசுத்தமாக வர வேண்டும்" எனக் கூறுவதும் சமூகம் பெண் மீது சுமத்தியுள்ள 'கற்பு' சார்ந்த தீவிரக் குற்றவுணர்ச்சியின் வெளிப்பாடாகும்.
    • திருமணத்திற்கு முந்தைய தனிப்பட்ட பலவீனத்திற்கு ஒரு பெண் ஆயுள்முழுக்கத் தன்னையே தண்டித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை என்பதை இன்னும் கொஞ்சம் உரக்கப் பேசியிருக்கலாம்.

ஒட்டுமொத்தமாக, ‘துருப்பிடித்த நங்கூரம்’ மனித மனங்களின் பலவீனங்களையும், காயங்கள் ஆறினாலும் வடுக்களோடு வாழக் கற்றுக்கொள்ளும் குடும்ப உறவின் நிதர்சனத்தையும் பேசும் மிகச் சிறந்த, அழுத்தமான சிறுகதையாகும்.


திறனாய்வு எழுத்தளர்

எழுத்தாளர் பா.தனேசு 

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கற்பியல் பிரிவினை வகைப்படுத்திக் காட்டியிருக்கும் சங்க இலக்கியம்

களவு வாழ்க்கை நீண்ட நாட்களுக்கு தொடர முடியாததாகும். ஆக, சங்க இலக்கியங்களில் கற்பியல் பிரிவினை மிக தெளிவாக தொல்காப்பியத்தில் எடுத்துரைத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. திருமணத்திற்கு பின்பு தொடங்குவதே கற்பு வாழ்க்கையாகும். காதலித்துத் திருமணம் செய்யும் களவின் வழிக் கற்பும் மூத்தோரால் நிச்சயிக்கப்பட்டு திருமணம் செய்யும் கற்பும் என இரு வகைகளாக வகுக்கின்றனர். கற்பு வாழ்வில் புணர்ச்சி என்பது பெற்றோரால் செய்து வைக்கப்பட்ட திருமணத்தில் கூடும் புணர்ச்சி, தலைவியின் ஊடலைத்தவிர்க்கும் வாயின் வழிக்கூடும் புணர்ச்சி என இருவகைப்படும்.களவின் வழிக்கூடிய தலைமகளை தலைமகன் தன் ஊருக்கு அழைத்துச்சென்று திருமணம் செய்து கொள்ளுதல் சூழலில் தலைமகளின் சுற்றத்தாரால் செய்து வைக்கும் திருமணமின்றி களவுவழிக் கற்பில் புணர்ச்சி நிகழ்ந்துவிடும். கற்பில் தலைவனுக்கு இருவகைப் புணர்ச்சிகள் நிகழும்.களவின் வந்த புணர்ச்சியும் களவின் வழி அல்லாமல் திருமணம் செய்துக்கூடும்புணர்ச்சியும் ஆகும். மேலே குறிப்பிட்ட இரு வகைப் புணர்ச்சிக்கும் காதல் பரத்தை, காமக்கிழத்தி, இர்ண்டாம் திருமணம் செய்து கொண்ட குல மகளிர் ஆகிய மூவரும் அடங்குவர். காதல் பரத்தை ம...

அகத்திணையின் களவு வாழ்க்கை கற்பியல் வாழ்க்கை என்னும் வரையறையின் பொருள் நோக்கம்...

உ லகியல் பண்பினைப் போற்றும் வகையில் தமிழ் இலக்கணம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்னும் கூற்றினை மெய்ப்பிப்பதற்குக் காரணமாய்த் திகழ்வது பொருளிலக்கணமே ஆகும். பொருளிலக்கணத்தை அகம், புறம் என்று இரண்டாகப் பகுத்துத் தொல்காப்பியம் விளக்குகிறது. தொல்காப்பியரின் இவ்வகைப்பாடு பிற்கால இலக்கண நூல்களில் இரு வகை இலக்கணமாகத் தோற்றம் பெற்றது. இறையனார் அகப்பொருள், நம்பியகப் பொருள், மாறனகப் பொருள் என்று அகம் குறித்துரைக்கும் நூல்கள் எழலாயின. பன்னிரு படலம், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை ஆகிய நூல்கள் புறப்பொருளை விளக்குவனவாகும். இப்பகுப்பினை ஒட்டியே ஐந்திலக்கண நூல்கள், பின்னெழுந்த இலக்கண நூல்கள் பிரித்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.தொல்காப்பியப் பொருளிலக்கணம் கூறும் அகப்பொருள் மரபினை வகைமை நோக்கில் ஆராய்ந்துரைக்கும் வண்ணம் இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.   பொருளிலக்கணம் - அகத்திணை  பொருள் என்பதற்குத் தமிழில் பல பொருள் கொள்ளலாம். ஒரு பொருள்(Object) என்றும் செல்வம் (Wealth) என்றும் சொல்லுக்கான பொருள் விளக்கம் (synonyms) என்றும் மெய்ப்பொருள் என்றும் பல்வகை நிலையில் நின்று பொருள் கொள்ளலாம். பொருள் என்னும் சொல்லிற்குத் தமிழில் ம...

அகத்திணைப் பாடல்களுக்கென தனிச் சிறப்புகள், கூறுகள்

அ கத்திணை என்பது தமிழ் இலக்கியங்களிலேயே உயரிய பிரிவாகும். அக ஒழுக்கத்தைப் பற்றி விவரிக்கக்கூடியது அகத்திணையியலாகும். அகம் என்பதற்கு உள்ளம், உறவு, மறைவு என்ற பொருள்படும். நம் சங்கக் கால தமிழிலக்கியங்களில் காணப்படும் காதல் வாழ்வு, உலக மக்கட்கெல்லாம் உரிய காதல் நெறியாகும். அகத்திணைக்கல்வி என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வழங்க வேண்டிய இன்றியமையாக் கல்வியாகும். தலைமக்கள் இருவர் தாமே எதிர்கொண்டு,காதல் கொண்டு பெறும் இன்பம், பிறருக்கு இன்னதென்று உணர்த்த முடியாததும் தாமே உணர்ந்து கொள்ளக்கூடியதும் அகமாகும். சங்க காலங்களில் நம் முன்னோர்கள் இல்லறவு வாழ்வு பூசலின்றி வாழ்ந்தனர் என்பதனை நம் அகத்திணைப் பாடல்களில் அறியலாம். அகத்திணை,புறத்திணைஎன பல ஒற்றுமை வேற்றுமைகள் கொண்டிருந்தாலும் புறத்திணையைக் காட்டிலும் அகத்திணை சிறபம்சங்கள் கொண்டதாக கருதப்படுவதாகநன்கு தெளிவாக விளங்குகிறது. புறத்திணைப் பாடல் அமைப்புகள் வீரம் மக்களுள் சிலருக்கே உரியதாகப் புலப்படுகிறது. “நன்னடை நல்கல் வேந்தர்க்குக் கடனே”- [புறம்.312] அகத்திணைப் பாடல் பொருள் காமமோ காதலோ ஆண் பெண் என்ற பிரிவினைக் கொண்டே அஃறிணை உயர்திணை உயிர்க்கெல்லாம...