முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

ஜீவிதா பாலகிருஷ்ணன் எழுதிய 'நிழலாடிகள்' சிறுகதைத் திறனாய்வு


1. முன்னுரை

ஜீவிதா பாலகிருஷ்ணன் எழுதிய 'நிழலாடிகள்' என்னும் சிறுகதை, தற்கால தொழில்நுட்பச் சமூகத்தில் பெற்றோர்கள் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பாதுகாப்புக் கேள்வியையும், குழந்தைகள் மீதான குற்றங்களையும் மையமாகக் கொண்டு படைக்கப்பட்ட ஒரு விழிப்புணர்வுக் கதையாகும். சமூக வலைத்தளங்களின் பயன்பாடு, குழந்தைகளுக்கான உடைக் கட்டுப்பாடு, மற்றும் 'பெடோஃபிலியா' (Pedophilia) எனப்படும் மனநோயைப் பற்றிய சிந்தனைகளை இக்கதை ஆழமாக விவாதிக்கிறது.

2. கதைச்சுருக்கம்

அருண் மற்றும் ரேனுகா தம்பதியருக்கு 'யாரா' என்ற பெண் குழந்தை உள்ளது. ரேனுகா ஒரு தனியார் பாலர்பள்ளியில் ஆசிரியையாகப் பணியாற்றுகிறார். ரேனுகா தன் மகள் யாராவின் விதவிதமான உடைகளுடனான புகைப்படங்களை வாட்ஸ்அப் ஸ்டேட்டஸ் மற்றும் பேஸ்புக்கில் பதிவிடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறாள். அருண் இதனைத் தடுத்தாலும், ரேனுகா அதை அலட்சியப்படுத்துகிறாள்.

ஒரு நாள் பாலர்பள்ளியிலிருந்து யாரா காணாமல் போகிறாள். அங்கு வந்த காவல்துறை அதிகாரி (இன்ஸ்பெக்டர்) தயாபு, பெற்றோரின் கைத்தொலைப்பேசிகளை ஆய்வு செய்து, குடும்ப நண்பனான கண்ணனைச் சந்தேகிக்கிறார். விரைந்து செயல்பட்டு கண்ணனைக் கைது செய்து, மயக்க நிலையில் இருந்த யாராவை மீட்கிறார். கண்ணன் 'பெடோஃபிலியா' என்ற மனக்கோளாறினால் பாதிக்கப்பட்டவன் என்பதும், சமூக வலைத்தளப் படங்களைப் பார்த்து இக்குற்றத்தைச் செய்தான் என்பதும் தெரியவருகிறது. ரேனுகா தன் தவற்றை உணர்ந்து திருந்துவதுடன் கதை நிறைவடைகிறது.

3. பாத்திரப் படைப்பு

  • அருண் (பொறுப்புள்ள தந்தை): அருண் குடும்பப் பொறுப்பும், கடமையுணர்ச்சியும் மிக்கவன். சமூக வலைத்தளங்களில் குழந்தைப் படங்களைப் பரப்புவதால் ஏற்படும் ஆபத்தை முன்கூட்டியே உணர்ந்து மனைவியை எச்சரிக்கும் விவேகம் கொண்டவன். அவசர காலத்தில் ஆத்திரப்படாமல், நிதானமாகச் செயல்படும் பண்பும் அவனிடம் காணப்படுகிறது.
  • ரேனுகா (பாசமிக்க, ஆனால் கவனக்குறைவான தாய்): மகள் மீது அளவுகடந்த அன்பு கொண்ட தாய். இருப்பினும், சமூக வலைத்தளங்களின் எதிர்மறை விளைவுகளைப் புரியாமல் "நண்பர்கள் தானே பார்க்கிறார்கள்" என்று அலட்சியமாக இருப்பது, தற்காலப் பெற்றோர்களின் பிரதிபலிப்பாக உள்ளது. இறுதியில் தன் தவற்றை உணர்ந்து திருந்துகிறாள்.
  • இன்ஸ்பெக்டர் தயாபு (சுறுசுறுப்பான காவல் அதிகாரி): யாராவின் தோழி அமிராவின் தந்தையான இவர், சூழலை உடனடியாகப் புரிந்து கொண்டு, நுட்பமான ஆதாரங்களின் (சமூக வலைத்தள லைக்ஸ் & படங்கள்) அடிப்படையில் குற்றவாளியைக் கண்டறியும் திறமைமிக்க அதிகாரியாகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளார்.
  • கண்ணன் (நம்பிக்கைத் துரோகி): குடும்பச் சிநேகிதனாக வீட்டிற்குள் வந்து பழகி, பின் அதே குழந்தைக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வஞ்சகக் கதாபாத்திரமாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளான்.

4. கதையின் மையக்கருத்தும் சமூக விழிப்புணர்வும்

  1. சமூக வலைத்தள எச்சரிக்கை: குழந்தைகளின் படங்களை, குறிப்பாக அரைகுறை உடைகளுடனோ அல்லது தனிப்பட்ட தருணங்களிலோ சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்வது எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
  2. பெடோஃபிலியா (Pedophilia) விழிப்புணர்வு: குழந்தைகள் மீது ஏற்படும் தகாத காம ஈர்ப்பு அல்லது மோகம் பற்றிய உளவியல் நிலையையும், அதன் ஆபத்துகளையும் இன்ஸ்பெக்டர் தயாபு பாத்திரத்தின் மூலம் ஆசிரியர் விளக்கியுள்ளார்.
  3. பாதுகாப்பு மற்றும் நற்பண்புகள்:
    • குழந்தைகளுக்குச் சிறுவயதிலேயே "நல்ல தொடுதல், கெட்ட தொடுதல்" (Good touch & Bad touch) பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கற்றுத் தர வேண்டும்.
    • பெற்றோர் தவிர மற்றவர்களின் மடியில் அமர்வதைத் தவிர்க்கவும், தவறான இடங்களில் தொட அனுமதிக்கக்கூடாது என்றும் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்.
    • ஆடைகள் அணியும் விஷயத்தில் முன்னெச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

5. கதை நடை மற்றும் உத்திகள்

  • உரையாடல் நடை: கதையின் உரையாடல்கள் மிகவும் இயல்பாகவும், அன்றாட வாழ்க்கையில் நடப்பது போலவும் அமைந்திருப்பது கதையோட்டத்திற்கு வலிமை சேர்க்கிறது.
  • சுவாரசியமான திருப்பம் (Suspense): குழந்தை காணாமல் போனது முதல், குற்றவாளியாகக் குடும்ப நண்பன் கண்ணன் பிடிபடுவது வரையிலான காட்சிகள் விறுவிறுப்பாக நகர்கின்றன.
  • நேர்மறை முடிவு: குற்றம் நடந்தாலும், குழந்தை பத்திரமாக மீட்கப்பட்டு, பெற்றோர் தவறை உணர்வது போன்ற நேர்மறை சிந்தனையோடு கதை முடிகிறது.

6. முடிவுரை

'நிழலாடிகள்' சிறுகதை வெறும் கற்பனைக் கதையாக இல்லாமல், தற்காலத் தொழில்நுட்ப யுகத்தில் ஒவ்வொரு பெற்றாரும் படிக்க வேண்டிய ஒரு வழிகாட்டியாகத் திகழ்கிறது. "முன்னெச்சரிக்கையாக இருப்பதே பாதுகாப்பு" என்ற உயரிய கருத்து இக்கதையின் மூலம் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.


திறனாய்வாளர்,

எழுத்தாளர் பா.தனேசு

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கற்பியல் பிரிவினை வகைப்படுத்திக் காட்டியிருக்கும் சங்க இலக்கியம்

களவு வாழ்க்கை நீண்ட நாட்களுக்கு தொடர முடியாததாகும். ஆக, சங்க இலக்கியங்களில் கற்பியல் பிரிவினை மிக தெளிவாக தொல்காப்பியத்தில் எடுத்துரைத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. திருமணத்திற்கு பின்பு தொடங்குவதே கற்பு வாழ்க்கையாகும். காதலித்துத் திருமணம் செய்யும் களவின் வழிக் கற்பும் மூத்தோரால் நிச்சயிக்கப்பட்டு திருமணம் செய்யும் கற்பும் என இரு வகைகளாக வகுக்கின்றனர். கற்பு வாழ்வில் புணர்ச்சி என்பது பெற்றோரால் செய்து வைக்கப்பட்ட திருமணத்தில் கூடும் புணர்ச்சி, தலைவியின் ஊடலைத்தவிர்க்கும் வாயின் வழிக்கூடும் புணர்ச்சி என இருவகைப்படும்.களவின் வழிக்கூடிய தலைமகளை தலைமகன் தன் ஊருக்கு அழைத்துச்சென்று திருமணம் செய்து கொள்ளுதல் சூழலில் தலைமகளின் சுற்றத்தாரால் செய்து வைக்கும் திருமணமின்றி களவுவழிக் கற்பில் புணர்ச்சி நிகழ்ந்துவிடும். கற்பில் தலைவனுக்கு இருவகைப் புணர்ச்சிகள் நிகழும்.களவின் வந்த புணர்ச்சியும் களவின் வழி அல்லாமல் திருமணம் செய்துக்கூடும்புணர்ச்சியும் ஆகும். மேலே குறிப்பிட்ட இரு வகைப் புணர்ச்சிக்கும் காதல் பரத்தை, காமக்கிழத்தி, இர்ண்டாம் திருமணம் செய்து கொண்ட குல மகளிர் ஆகிய மூவரும் அடங்குவர். காதல் பரத்தை ம...

அகத்திணையின் களவு வாழ்க்கை கற்பியல் வாழ்க்கை என்னும் வரையறையின் பொருள் நோக்கம்...

உ லகியல் பண்பினைப் போற்றும் வகையில் தமிழ் இலக்கணம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்னும் கூற்றினை மெய்ப்பிப்பதற்குக் காரணமாய்த் திகழ்வது பொருளிலக்கணமே ஆகும். பொருளிலக்கணத்தை அகம், புறம் என்று இரண்டாகப் பகுத்துத் தொல்காப்பியம் விளக்குகிறது. தொல்காப்பியரின் இவ்வகைப்பாடு பிற்கால இலக்கண நூல்களில் இரு வகை இலக்கணமாகத் தோற்றம் பெற்றது. இறையனார் அகப்பொருள், நம்பியகப் பொருள், மாறனகப் பொருள் என்று அகம் குறித்துரைக்கும் நூல்கள் எழலாயின. பன்னிரு படலம், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை ஆகிய நூல்கள் புறப்பொருளை விளக்குவனவாகும். இப்பகுப்பினை ஒட்டியே ஐந்திலக்கண நூல்கள், பின்னெழுந்த இலக்கண நூல்கள் பிரித்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.தொல்காப்பியப் பொருளிலக்கணம் கூறும் அகப்பொருள் மரபினை வகைமை நோக்கில் ஆராய்ந்துரைக்கும் வண்ணம் இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.   பொருளிலக்கணம் - அகத்திணை  பொருள் என்பதற்குத் தமிழில் பல பொருள் கொள்ளலாம். ஒரு பொருள்(Object) என்றும் செல்வம் (Wealth) என்றும் சொல்லுக்கான பொருள் விளக்கம் (synonyms) என்றும் மெய்ப்பொருள் என்றும் பல்வகை நிலையில் நின்று பொருள் கொள்ளலாம். பொருள் என்னும் சொல்லிற்குத் தமிழில் ம...

அகத்திணைப் பாடல்களுக்கென தனிச் சிறப்புகள், கூறுகள்

அ கத்திணை என்பது தமிழ் இலக்கியங்களிலேயே உயரிய பிரிவாகும். அக ஒழுக்கத்தைப் பற்றி விவரிக்கக்கூடியது அகத்திணையியலாகும். அகம் என்பதற்கு உள்ளம், உறவு, மறைவு என்ற பொருள்படும். நம் சங்கக் கால தமிழிலக்கியங்களில் காணப்படும் காதல் வாழ்வு, உலக மக்கட்கெல்லாம் உரிய காதல் நெறியாகும். அகத்திணைக்கல்வி என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வழங்க வேண்டிய இன்றியமையாக் கல்வியாகும். தலைமக்கள் இருவர் தாமே எதிர்கொண்டு,காதல் கொண்டு பெறும் இன்பம், பிறருக்கு இன்னதென்று உணர்த்த முடியாததும் தாமே உணர்ந்து கொள்ளக்கூடியதும் அகமாகும். சங்க காலங்களில் நம் முன்னோர்கள் இல்லறவு வாழ்வு பூசலின்றி வாழ்ந்தனர் என்பதனை நம் அகத்திணைப் பாடல்களில் அறியலாம். அகத்திணை,புறத்திணைஎன பல ஒற்றுமை வேற்றுமைகள் கொண்டிருந்தாலும் புறத்திணையைக் காட்டிலும் அகத்திணை சிறபம்சங்கள் கொண்டதாக கருதப்படுவதாகநன்கு தெளிவாக விளங்குகிறது. புறத்திணைப் பாடல் அமைப்புகள் வீரம் மக்களுள் சிலருக்கே உரியதாகப் புலப்படுகிறது. “நன்னடை நல்கல் வேந்தர்க்குக் கடனே”- [புறம்.312] அகத்திணைப் பாடல் பொருள் காமமோ காதலோ ஆண் பெண் என்ற பிரிவினைக் கொண்டே அஃறிணை உயர்திணை உயிர்க்கெல்லாம...