முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

தூசி தட்டிய எழுத்துகளும்... தொடரும் எழுத்துப் பயணமும்!


நீண்ட நாட்களாக என் சிந்தனையின் ஆழத்தில் உறங்கிக் கிடந்த எழுத்துகளுக்கு மீண்டும் உயிர் கொடுத்து, தூசிப் படிந்தப் பக்கங்களைத் தட்டிச் சுத்தம் செய்து, என் வலைப்பதிவில் பதிவேற்றத் தொடங்கியிருக்கிறேன். இந்த மறக்க முடியாத மீள்வருகைக்குப் பின்னால், என் சோம்பலை முறித்து, எழுத்தார்வத்திற்கு மீண்டும் தூண்டுகோலாக அமைந்த நல் இதயங்களை இந்தத் தருணத்தில் நினைவுகூர்ந்து நன்றி கூறுவது என் கடமை.


முதலாவதாக, புத்தகத் தொடர்பான கலந்துரையாடல்களைத் தொடங்கி, என் சிந்தனைக்கு வடிவம் கொடுத்து மீண்டும் என்னை எழுத ஊக்கப்படுத்திய மண்ணின் மைந்தன், என் அருமை நண்பன் தயாஜி அவர்களுக்கு என் உளமார்ந்த நன்றிகள்.

நாவல் போட்டியில் என்னைச் பங்கேற்கச் செய்து, என் கற்பனைச் சிறகுகளுக்கு வீச்சு கொடுத்த தீப்பொறியின் மகளுமாகிய சகோதரி பொன் கோகிலம் அவர்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.

"இனி எழுதவே வேண்டாம்" என்று நான் ஒதுங்கி நிற்க நினைத்த ஏமாற்றத்தின் தருணங்களில், அவ்வப்போது தன் அன்பான வார்த்தைகளால் எனக்கு ஊக்கமளித்து, என்னை மீண்டும் எழுதத் தூண்டிய முனைவர் இராஜேஷ் அவர்களுக்கு என் நெஞ்சார்ந்த நன்றிகள். ஆயிரங்கள் ஆயிரம் பேசுபவர்கள் பேசினாலும், அதையெல்லாம் தாண்டி என்னை மீண்டும் பேனா பிடிக்க வைத்தவர் அவர்.

எந்தவொரு இலக்கணக் கட்டமைப்பிலும் என்னைச் சிறைப்படுத்தாமல், சுதந்திரமாக என் எண்ணங்களை எழுதத் தூண்டி, சரியான வழிகாட்டுதலோடு ஊக்குவித்த மதிப்பிற்குரிய ஐயா கரன் கார்கி அவர்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றியினையும் மரியாதையையும் சமர்ப்பிக்கின்றேன்.

இவர்களோடு சேர்த்து, என் வாழ்வில் அவ்வப்போது நான் சோர்ந்து துவழும் போதெல்லாம் என்னை ஊக்கப்படுத்தி, தோள் கொடுத்துத் தூக்கிப்பிடிக்கும் ஓர் உன்னத உறவான எனதருமைத் தம்பி தர்வின் இராஜ் அவர்களுக்கும் என் அன்பும் நன்றியும். வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அளவு என் வாழ்க்கையின் தூணாக நிற்பவர் அவர்.

என் எழுத்துப் பயணத்தின் இந்த மறு தொடக்கத்திற்கு வெளிச்சமாய் அமைந்த இந்த நல் இதயங்களுக்கு என் நெஞ்சார்ந்த நன்றியினைக் காணிக்கையாக்குகிறேன்.

உங்கள் அனைவரின் அன்போடும் வழிகாட்டுதலோடும் என் எழுத்துப் பயணம் இனிதே தொடரும்!

எழுத்தாளர் பா.தனேசு

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கற்பியல் பிரிவினை வகைப்படுத்திக் காட்டியிருக்கும் சங்க இலக்கியம்

களவு வாழ்க்கை நீண்ட நாட்களுக்கு தொடர முடியாததாகும். ஆக, சங்க இலக்கியங்களில் கற்பியல் பிரிவினை மிக தெளிவாக தொல்காப்பியத்தில் எடுத்துரைத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. திருமணத்திற்கு பின்பு தொடங்குவதே கற்பு வாழ்க்கையாகும். காதலித்துத் திருமணம் செய்யும் களவின் வழிக் கற்பும் மூத்தோரால் நிச்சயிக்கப்பட்டு திருமணம் செய்யும் கற்பும் என இரு வகைகளாக வகுக்கின்றனர். கற்பு வாழ்வில் புணர்ச்சி என்பது பெற்றோரால் செய்து வைக்கப்பட்ட திருமணத்தில் கூடும் புணர்ச்சி, தலைவியின் ஊடலைத்தவிர்க்கும் வாயின் வழிக்கூடும் புணர்ச்சி என இருவகைப்படும்.களவின் வழிக்கூடிய தலைமகளை தலைமகன் தன் ஊருக்கு அழைத்துச்சென்று திருமணம் செய்து கொள்ளுதல் சூழலில் தலைமகளின் சுற்றத்தாரால் செய்து வைக்கும் திருமணமின்றி களவுவழிக் கற்பில் புணர்ச்சி நிகழ்ந்துவிடும். கற்பில் தலைவனுக்கு இருவகைப் புணர்ச்சிகள் நிகழும்.களவின் வந்த புணர்ச்சியும் களவின் வழி அல்லாமல் திருமணம் செய்துக்கூடும்புணர்ச்சியும் ஆகும். மேலே குறிப்பிட்ட இரு வகைப் புணர்ச்சிக்கும் காதல் பரத்தை, காமக்கிழத்தி, இர்ண்டாம் திருமணம் செய்து கொண்ட குல மகளிர் ஆகிய மூவரும் அடங்குவர். காதல் பரத்தை ம...

அகத்திணையின் களவு வாழ்க்கை கற்பியல் வாழ்க்கை என்னும் வரையறையின் பொருள் நோக்கம்...

உ லகியல் பண்பினைப் போற்றும் வகையில் தமிழ் இலக்கணம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்னும் கூற்றினை மெய்ப்பிப்பதற்குக் காரணமாய்த் திகழ்வது பொருளிலக்கணமே ஆகும். பொருளிலக்கணத்தை அகம், புறம் என்று இரண்டாகப் பகுத்துத் தொல்காப்பியம் விளக்குகிறது. தொல்காப்பியரின் இவ்வகைப்பாடு பிற்கால இலக்கண நூல்களில் இரு வகை இலக்கணமாகத் தோற்றம் பெற்றது. இறையனார் அகப்பொருள், நம்பியகப் பொருள், மாறனகப் பொருள் என்று அகம் குறித்துரைக்கும் நூல்கள் எழலாயின. பன்னிரு படலம், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை ஆகிய நூல்கள் புறப்பொருளை விளக்குவனவாகும். இப்பகுப்பினை ஒட்டியே ஐந்திலக்கண நூல்கள், பின்னெழுந்த இலக்கண நூல்கள் பிரித்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.தொல்காப்பியப் பொருளிலக்கணம் கூறும் அகப்பொருள் மரபினை வகைமை நோக்கில் ஆராய்ந்துரைக்கும் வண்ணம் இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.   பொருளிலக்கணம் - அகத்திணை  பொருள் என்பதற்குத் தமிழில் பல பொருள் கொள்ளலாம். ஒரு பொருள்(Object) என்றும் செல்வம் (Wealth) என்றும் சொல்லுக்கான பொருள் விளக்கம் (synonyms) என்றும் மெய்ப்பொருள் என்றும் பல்வகை நிலையில் நின்று பொருள் கொள்ளலாம். பொருள் என்னும் சொல்லிற்குத் தமிழில் ம...

அகத்திணைப் பாடல்களுக்கென தனிச் சிறப்புகள், கூறுகள்

அ கத்திணை என்பது தமிழ் இலக்கியங்களிலேயே உயரிய பிரிவாகும். அக ஒழுக்கத்தைப் பற்றி விவரிக்கக்கூடியது அகத்திணையியலாகும். அகம் என்பதற்கு உள்ளம், உறவு, மறைவு என்ற பொருள்படும். நம் சங்கக் கால தமிழிலக்கியங்களில் காணப்படும் காதல் வாழ்வு, உலக மக்கட்கெல்லாம் உரிய காதல் நெறியாகும். அகத்திணைக்கல்வி என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வழங்க வேண்டிய இன்றியமையாக் கல்வியாகும். தலைமக்கள் இருவர் தாமே எதிர்கொண்டு,காதல் கொண்டு பெறும் இன்பம், பிறருக்கு இன்னதென்று உணர்த்த முடியாததும் தாமே உணர்ந்து கொள்ளக்கூடியதும் அகமாகும். சங்க காலங்களில் நம் முன்னோர்கள் இல்லறவு வாழ்வு பூசலின்றி வாழ்ந்தனர் என்பதனை நம் அகத்திணைப் பாடல்களில் அறியலாம். அகத்திணை,புறத்திணைஎன பல ஒற்றுமை வேற்றுமைகள் கொண்டிருந்தாலும் புறத்திணையைக் காட்டிலும் அகத்திணை சிறபம்சங்கள் கொண்டதாக கருதப்படுவதாகநன்கு தெளிவாக விளங்குகிறது. புறத்திணைப் பாடல் அமைப்புகள் வீரம் மக்களுள் சிலருக்கே உரியதாகப் புலப்படுகிறது. “நன்னடை நல்கல் வேந்தர்க்குக் கடனே”- [புறம்.312] அகத்திணைப் பாடல் பொருள் காமமோ காதலோ ஆண் பெண் என்ற பிரிவினைக் கொண்டே அஃறிணை உயர்திணை உயிர்க்கெல்லாம...